 |
|
|
||||||
|
|
|
|
|
Майя > История и кульутра > Две версии одного столкновения Виктор Талах (Киев)
… Всякий раз, когда
счастье Мой раздуваешь огнь, судьба,
Плутарх. Деметрий
После открытия в августе 2001 года неизвестной ранее части Иероглифической лестницы 2 из Дос-Пилас (Гватемала) биография местного правителя VII века, изложенная в надписи, стала одной из излюбленных тем исследований истории майя. Это немудрено. Солидный по объему (912 иероглифов) текст, освещающий период в 60 лет и дополняемый параллельными записями с Иероглифической лестницы 4, раскрывает неординарную, полную взлетов и падений человеческую судьбу, достойную пера Плутарха или Шекспира. Следует отметить, что плохая сохранность надписи, расхождения в опознании, прочтении и переводе ряда фрагментов породили оживленную дискуссию вокруг содержания и исторической интерпретации дос-пиласских текстов.
Предметом полемики является уже само имя главного героя. Силлабическую запись первого из образующих его трех слов: 501:140.181 - обычно читают b`a-la-ja, B`alaj. Однако, на ступени VI восточной части Иероглифической лестницы №2 (блок Е2), передающая это слово идеограмма сопровождается знаком Т140, -la. Следовательно, слово заканчивается на -l, и силлабическую запись по всей видимости следует читать b`a-ja-la, B`ajal, а имя в целом - B`ajal Chan K`awiil. Предлагаемое М.Зендером и С.Гюнтером чтение B`ajlaj [1] предполагает для Т501 чтение B`AJ, которое не имеет других подтверждений (для этого знака в определенных случаях установлена взаимозаменяемость с Т757, B`AAH). Предметом дискуссии являются также время и обстоятельства появления Бахаль Чан К`авииля, происходившего из рода тикальских царей, в Дос-Пилас, дата его вступления на престол. Одним из ключевых эпизодов биографии Бахаль Чан К`авииля является его столкновение с могущественнейшей в то время политической силой мира майя - державой Канальских владык, центром которой был Чи`кнааб (Калакмуль). Информация об этом содержится на ступенях V и VI восточной части Иероглифической лестницы 2.
Чтение и перевод собственно записи о войне (ступень V) сложностей не вызывают:
Нет проблем и с пониманием текста: Бахаль Чан К`авииль, разбитый более сильным врагом, оставил столицу и укрылся в близлежащем К`инич Паа Виц - Агуатеке, от природы лучше защищенном (в отличие от равнинного Дос-Пилас это городище расположено на холмах с крутыми склонами). Однако, датировка события оказывается сопряженной со сложностями. Текст начинается достаточно своеобразным календарным расчетом:
Запись «интервальное число + uto`m + Дата А + Дата В» означает: от дня В до дня А прошло число дней, указанное в интервале. Такая запись встречается, например, тремя ступенями ниже, на ступени II восточной части:
Однако, обычно в таких записях перед второй, предшествующей по времени датой не стоит оборот i-ut. Наоборот, конструкция -jiiy … i- с глаголами в форме имперфекта и перфекта в первой части сложносочиненного предложении выполняет функцию составного союза «от того, как …, до того, как» и указывает на предшествование события, описанного до i-, событию, запись о котором помещается после него. Исходя из этого Эрик Бут полагает, что «выражение utom, «произойдет» кажется, не является правильным в этом месте» [2]. Он считает, что интервал указывает число дней, прошедших после дня 9.11.0.0.0 12 Ахав 8 Кех и восстанавливает дату как 9.11.6.4.19, 9 Кавак 17 Муван, 18 декабря 658 года. Такой же точки зрения придерживается Федерико Фасен [3]. Однако, практически невозможно предполагать в этом месте ошибку авторов текста. Кроме того, как оказывается, конструкция: «интервал + iiy + uto`m + дата А + i-ut + дата В» оказывается известной в других текстах, где абсолютные позиции обеих дат надежно установлены. Например, Паленке, Храм Лиственного Креста, центр. панель, O13 - O17:
Приведенная здесь дата 8 Ахав 8 Во - «юбилей» 9.13.0.0.0, а 2 Киб - 9.12.18.5.16, 2 Киб 16 Моль, дата сооружения алтарей огня в честь богов Паленкской триады. Отсюда вытекает, что конструкцию «…iiy uto`m … … ut …» следует переводить «до того, как наступит … от того, как был …»:
Таким образом, на ступени V восточной части Иероглифической лестницы 2 из Дос-Пилас, где употреблена аналогичная грамматическая конструкция, дата … Кавак 17 Муван предшествует «юбилею» 9.11.0.0.0, 12 Ахав 8 Кех. Такой точки зрения придерживается С.Гюнтер, восстанавливающий дату на ступени как 9.10.18.2.19, 1 Кавак 17 Муван, 20 декабря 650 года [4]. Интервальное число составляет 1.5.1. При этом С.Гюнтер исходит как из сохранившейся записи, так и из положения ступени на лестнице, где, по общему правилу, хронология событий излагается сверху вниз (см. таблицу 1). Таблица 1. Размещение дат на Иероглифической лестнице №2 из Дос-Пилас
* Последняя дата
Действительно, между датой 9.10.15.4.9, 4 Мулук 2 Кумк`у, записанной на ступени VI, и «юбилеем» 9.11.0.0.0 может иметь место только одна дата … Кавак 17 Муван - предложенная С.Гюнтером. Однако, хронологический порядок на памятнике полностью не выдерживается. В центральной части дата на ступени III предшествует дате на ступени IV. Это вероятно связано с тем, что эта часть лестницы разбиралась, чтобы, по неясным причинам, заменить ступень I [5], а при восстановлении ступени были перепутаны. Итак, не исключается, что разбирались и верхние ступени восточной части лестницы, и первоначально ступени VI и V могли располагаться в обратном порядке. В таком случае вероятная дата конфликта между Дос-Пилас и Калакмулем - 9.10.14.1.19, 10 Кавак 17 Муван, 21 декабря 646 года (интервальное число - 5.16.1). Более ранние даты невозможны, так как в надписи Бахаль Чан К`авииль назван «священным Мутальским владыкой», а его коронация состоялась в октябре 643 года или даже позже (в зависимости от того, рассматривать ли описанный на ступени II центральной части ритуал взятия некоего предмета как коронационный или как предкоронационный). Последнюю дату следует избрать в качестве terminus post quem, а ближайшие даты Кавак 17 Муван это - 21 декабря 646 года и 22 декабря 642 года. Сомнения в датировке С.Гюнтера возникают в связи с анализом записи на ступени VI восточной части. В ней сообщается о победе Бахаль Чан К`авииля над неким тикальским правителем в феврале 648 года:
О том же событии повествует текст на ступени II Иероглифической лестницы №4 из Дос-Пилас (F1-N2):
Для нас важно, что Бахаль Чан К`авииль назван здесь «подчиненным владыкой» (yajaw) калакмульского властелина Йукноом Ч`еена. Это именование встречается в связи с Бахаль Чан К`авиилем только один раз, значит, не является его постоянным титулом, а отражает отношения, существовавшие именно в данный момент. Но, в таком случае, если принять предложенную С.Гюнтером датировку, развитие событий оказывается очень странным. Сначала, в феврале 648 года Бахаль Чан К`авииль, ставший при неизвестных обстоятельствах калакмульским вассалом, воюет со своими тикальскими родичами и одерживает над ними победу. Затем, через два года и десять месяцев, отношения с Чи`кнаабом настолько портятся, что Йукноом Ч`еен предпринимает нападение на Дос-Пилас. После этого Бахаль Чан К`авииль вновь выступает лучшим другом Канальского владыки, на его памятнике помещается запись о разгроме Йукноом Ч`ееном в 657 году Тикаля. Разумеется, история знавала и не такие кувырки. Однако, в нашем случае инициатива конфликта в 650 году не могла исходить от Канальских владык - Дос-Пилас и так был их вассалом. Провоцирование же конфликта со стороны второстепенного Дос-Пилас при его сохранявшейся враждебности к Тикалю кажется сомнительной. Еще сомнительней выглядит прощение мятежного вассала Йукноом Ч`ееном. Все эти сложности исторической интерпретации исчезают, если предположить, что VI и V ступени восточной части Иероглифической лестницы №2 в древности поменяли местами, а дата события на V ступени - 9.10.14.1.19, 10 Кавак 17 Муван , 21 декабря 646 года. В таком случае Бахаль Чан К`авииль, на шестом году правления оказавшийся жертвой нападения Калакмуля, бежал в Агуатеку, где признал верховную власть Канальских владык. Причины милостивого отношения к проигравшему со стороны Йукноом Ч`еена достаточно прозрачны - оказавшийся на чужбине тикальский царевич был идеальным инструментом в борьбе против Йаш Муталя, который, как кажется, в это время начал оправляться после упадка предыдущих десятилетий. С этого времени и до конца жизни Бахаль Чан К`авииль был постоянным и последовательным союзником Йукноом Ч`еена и его дома. Первым проявлением союза и стало участие Бахаль Чан К`авииля в войне с Тикалем 648 года. Впрочем, находка новых текстов, касающихся событий середины VII века вокруг Дос-Пилас сможет окончательно подтвердить одну из приведенных выше версий.
КОММЕНТАРИИ [1] S.Guenter. The Inscriptions of Dos Pilas associated with B`ajlaj Chan K`awiil., 2002, p.1 [2] E.Boot. The Life and Times of B`alah Chan K`awil of Mutal (Dos-Pilas) according to Dos-Pilas Hieroglyphic Stairway 2., 2002 //www.mesoweb.com/monuments/DPL/d20843.html [3] F.Fahsen. Rescuing the Origins of Dos Pilas Dinasty: A Salvage of Hieroglyphic Staiway #2, Structure 25-49 // FAMSI.org/reports/01098/index.html [4] S.Guenter. Op. cit.,p.16 [5] Ibidem со ссылкой на Марка Зендера
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
