 |
|
|
Амазония
- Индейцы шуар: кто они и откуда?
- Шуар – еще менее полувека назад «охотники за головами» и самая многочисленная народность восточных лесов и предгорий от Бобонасы и Пиндояку на севере до Мараньона на юге. В числе им примерно равны лишь лесные кичуа.
- Ритуальные песни – анент – «охотников за головами» индейцев унтсури шуар
- Анент, или «магические песни» наряду с прочими ритуалами исполняются юношами индейцев шуар во время их инициации в священных водопадах, называемых «туна». Все они направлены на то, чтобы встретиться с безличной жизненной силой, на языке шуар-чичам именуемой «арутам».
- Шаманские песни и заклинания лесных кичуа Северо-Западной Амазонии
- Amasanga warmi, Amasanga warmimi, Amasanga warmi chauwi ucuwi.
Charicusha, tucasha, midicusha, chi curaga maima rin.
- Мифы индейцев Северо-Западной и Западной Амазонии
- Несколько небольших мифов индейцев Амазонии: «Этса и Амич», «Юноши Тимиу и Масу», «Лягушка Гоноару», «Бульюкуку», «О том, кого вырастили предки шауи», «Человек, который насмехался над птицей Херонци», «Человек, который увидел дочерей Луны».
- Рассказы индейцев (шесть правдивых историй о демонах джунглей)
- Старый индеец по имени Тулумба – так называют один из видов лягушек – из общины лесных кичуа Путулума рассказал вот какую историю о горе Пунгали Урку. Он называл ее «супаигуна уаси», то есть «домом демонов».
- Легенды «речных пано» об Инках. Три Инки
- Когда-то на реке Укаяли жили три Инки. Первого звали Йоащако Инка – Скупой Инка, и жил он в Тсоайя на Нижней Укаяли среди шетебо. Второго называли Чеще Инка – Черный Инка, и жил он в Санта-Росе, выше по реке, среди шипибо. Третьего звали Щане Инка – Инка Птица, и жил он среди кунибо, в Кумария, на Верхней Укаяли. Только три Инки жили на этой реке. Других не было...
- Старики говорили, что… Легенды и мифы кичуа-пастаса (Эквадор)
- Давным-давно колибри-кинди и аканга были людьми. Жили они вместе в одном доме. Кинди был совсем маленького роста, но очень работящий. Аканга же имел рост, как у обычного человека, но работать не любил...
- Старики говорили… Легенды и мифы ашенинга (Перу)
- Так вот рассказывают о том дне, когда наши старики узнали о самолете. А так как никогда прежде они не видели его, то и охотились за ним, чтобы подстрелить и вытащить из него перья...
- Космогонические представления индейцев чайяуита (шауи) бассейна р. Паранапура
- Прежде наши предки пили отвар из растения нусету ка’пи и у них были видения. Они видели семь миров похожие на осиные соты. Первый мир находится под землей, а последний – наверху. Там, где обитают существа, прежде жившие на земле, но по каким-то причинам поднявшиеся на небо. Вот эти миры...
- Космогонические представления индейцев ашенинга (кампа) р. Укаяли
- Наши предки курили табак. Так они могли видеть духов, которые недоступны глазам обычных людей. Только особенные могут общаться с существами, что живут в невидимости, и видеть их точно так, как мы – друг друга...
- Космогонические представления этнографических групп лесных кичуа среднего и нижнего течения р. Пастаса
- Когда-то, давным-давно, Йяйя создал мир, который плавал, и по сей день плавает, поверх вод. Время от времени вода затапливает его. Вот почему мы боимся, что однажды он утонет навсегда...
- Теория и практика шаманизма
- Из книги Дженни Иглесиас «Сача Хамби. Использование растений в традиционной медицине индейцев напо-кичуа»
- «Среди тех представителей индейских общин напо-кичуа, которые призваны следить за состоянием здоровья их членов, помимо курандерос – лекарей, существуют йячах – знахари. Они представляют собой группу людей, знакомых с различными формами борьбы против заболеваний, носящих сверхъестественный характер»...
- Видение, сон и психотропные вещества
- Из книги Элке Мадер «Превращения Силы. Личность, миф и видение в обществе шуар и ачуар»
- «Можно сказать, что как керосин заставляет летать самолеты, так и эти растения заставляют двигаться arutam»...
- Стрелы, духи и песни: основополагающие компоненты концепции «шаманских сил»
- Из книги Элке Мадер «Превращения Силы. Личность, миф и видение в обществе шуар и ачуар»
- Для того чтобы успешно выполнять свои обязанности, знахарь – увишúн, должен обладать максимально обширным и полным «конгломератом сил»...
- Символы Силы: многообразие проявлений арутам
- Из книги Элке Мадер «Превращения Силы. Личность, миф и видение в обществе шуар и ачуар»
Человек, обладающий Силой, отличается от других трудолюбием, борется за возможность занять почетное положение в обществе и знаком с традициями и ритуалами...
- Краткое описание провинции Кито, в Южной Америке, а также ее церковных миссий Сукумбиос де Сан-Франсиско и Майнас на берегах великой реки Мараньон, сделанное для карты 1740 года отцом Хуаном Маньеном, миссионером в названных миссиях. (избранное)
- Разные народы. – 25. В поселениях живут различные народы, совершенно отличающиеся друг от друга языками, обычаями и манерами, от которых их невозможно отучить...
- Имена собственные индейцев кандоши-шапра (мурато)
- (Амазония, Северное Перу: реки Мараньон, Чамбира и Морона)
- Имена собственные индейцев сапаро из племен пуэйя, кашикьори и пананухури (арабела)
- (Амазония, Северное Перу: река Ракамо)
|
|
